Καποδίστριας

 200 περίπου χρόνια μετά ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ θυμηθήκαμε τον ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ

Κέρκυρα, 10 Φεβρουαρίου 1776 – Ναύπλιο 27 Σεπτεμβρίου 1831)

 

Ένας σπουδαίος Έλληνας,  Ένας φωτισμένος δικτάτορας, Ένας ανιδιοτελής πατριώτης, Ένας ευφυής διπλωμάτης, Ένας έξυπνος πολιτικός, Ένας τίμιος Χριστιανός, Ένας λειτουργός γιατρός, Ένας διορατικός κυβερνήτης, Ένας αξιοσέβαστος κόμης 

Η ταινία του ΣΜΑΡΑΓΔΗ,  ἀξίζει πολλά γιατί μᾶς θυμίζει ὃτι ὁ μεγαλύτερος ἐχθρὸς τῆς φυλῆς μας, τοῦ ἔθνους μας, τοῦ ἑαυτοῦ μας δέν εἶναι ὁ ἐξωτερικὸς, ὁ ξένος ἀλλά ὁ ἐσωτερικός !!!

 

 

Ο Καποδίστριας γνώριζε άπταιστα ιταλικά, γαλλικά και ρωσικά! 

Ο Μυριαγκός ήταν καταπληκτικός και ΩΡΑΙΟΣ από κάθε άποψη ( τον βοηθάει και η φυσική του ομορφιά και ο ρόλος του κόμη ταιριαστός)

 Η  ευφυία του ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ τονίστηκε στο διπλωματικό χώρο και το ελληνικό του πνεύμα εντυπωσίασε (1ο μήνυμα για τους πολιτικούς μας)  και η ατομική συνείδηση των προκρίτων αθεράπευτη( 2ο μήνυμα για τους πολίτες )

  Μοναδικός ποὺ πολέμησε τὴν κληρονομικὴ μοναρχία τῶν κοτζαμπάσηδων καί τῶν προκρίτων...

 Το δαιμόνιο της φυλής μας και η γάγγραινα της διχόνοιας αναφάνηκε και ΠΡΕΠΕΙ 200 ΧΡΌΝΙΑ μετά να  αποδώσουμε φόρο τιμής στο γνήσιο πατριωτισμό (ας είναι και ωραιοποιημένος σε κάποια σημεία της ταινίας)

Οι ερμηνείες δεν με ενόχλησαν και μένω στο περιεχόμενο... ΚΑΛΩΣ γεμίζουν τις αίθουσες οι ΕΛΛΗΝΕΣ ( πολίτες και πολιτικοί)

 Τον είχαν προειδοποιήσει να μην πηγαίνει στην εκκλησία (και μάλιστα μόνος του), διότι εκεί είναι περισσότερο ευάλωτος σε επιθέσεις και υπήρχε έντονη φήμη ότι σχεδιάζουν εκεί τη δολοφονία του. Ο Καποδίστριας πράγματι δεν πήγε μια Κυριακή. Την επόμενη όμως είπε ότι "δεν γίνεται να μην εκκλησιαστώ ξανά, επειδή κάποιοι σχεδιάζουν να με δολοφονήσουν". Έτσι παράκουσε τους συμβούλους του και πήγε....

Η ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ-Η ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΚΔΟΧΗ

Το πρωινό της 27ης Οκτωβρίου 1831 ο κυβερνήτης με την ολιγάριθμη φρουρά του (τον μονόχειρα Κρητικό Κοζώνη ή Κοκκώνη (1) και ένα στρατιώτη, το όνομα του οποίου ήταν Λέων ή Λεωνίδης) ξεκίνησε, σύμφωνα με την μαρτυρία του Κοζώνη, στις 06.35, προκειμένου να μεταβεί στον ιερό ναό του Αγίου Σπυρίδωνος, για να παρακολουθήσει την Κυριακάτικη λειτουργία. Οι δύο φρουροί, βάδιζαν λίγα βήματα πιο πίσω από τον Καποδίστρια, ενώ προπορευόταν ο γέρο-Γούτος, ο οποίος και ειδοποιούσε για την άφιξη του κυβερνήτη.Λίγο πριν από τον ναό (100-150 μ. περίπου πριν την είσοδό του), σε ένα ερημικό σημείο της διαδρομής, ο Κωνσταντίνος και ο Γεώργιος Μαυρομιχάλης, φορώντας τα γιορτινά τους ρούχα και ερχόμενοι από το σπίτι τους, πλησίασαν τον Καποδίστρια και τη συνοδεία του από πίσω, τον χαιρέτησαν με σεβασμό και τον προσπέρασαν, φθάνοντας πρώτοι στην εκκλησία. O κυβερνήτης, όπως ισχυρίστηκε ο Κοζώνης, (στοιχείο όμως που δεν αναφέρθηκε στη δίκη), ανταπέδωσε τον χαιρετισμό.Η δολοφονία έγινε στις 7 το πρωί!!!! Αυτή ήταν η ώρα που πήγαινε εκκλησία ο Κυβερνήτης! Στις 7 το πρωί...

  -Δεν είναι δυνατόν επειδή  θέλουν το κακό μου κάποιοι να πάψω να εκκλησιάζομαι...Δεν πήγα μια Κυριακή, δεύτερη δεν γίνεται...

 

υγ. ΜΗΠΩΣ έπρεπε να διαφύγει το μοιραίο; να σωθεί;  ( ίσως η πολιτική μας να είχε κι ένα καλό πρότυπο) 

ΗΡΩ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ , Πρώτος Νους

Ο ΑΛΜΠΕΡ ΚΑΜΥ γράφει : Μην περπατάς μπροστά μου 

γιατί μπορεί να μη σε ακολουθήσω.

 Μην περπατάς  πίσω μου 

γιατί μπορεί να μη σε οδηγήσω.

Απλώς περπάτα  πλάι μου 

ως φίλος  μου.

Η ΗΡΩ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ με το νέο βιβλίο της  ΠΡΩΤΟΣ ΝΟΥΣ στις 172 σελίδες  συνομιλεί με την Τεχνητή Νοημοσύνη και δίνει πολλαπλές εκδοχές της τελευταίας πρότασης 

Απλώς περπάτα  πλάι μου 

ΚΑΙ κράτα μου το χέρι/ ΚΑΙ γίνε  σύντροφος, συνοδοιπόρος,  φίλος μου!

Η Α( ARTIFICIAL ) I (INTELLIGENCE) προσφέρει πρακτικές κατευθυντήριες αρχές,αναστοχαστικές δραστηριότητες και διάλογο!

Η Τ.Ν. θα ( μάλλον δεν χρειάζεται το μελλοντικό μόριο) περπατάει δίπλα μας, συν- υπάρχει, έχει φωνή, παρουσία, συμμετοχή.

Δεν είναι τεχνολογική επανάσταση αλλά πολιτισμική μετατόπιση (σελ.166)

Μέχρι το 2035 η νοημοσύνη αναμένεται να γίνει νους, η εντολή-φωνή, ο κώδικας- συνειδητή επιλογή,ο αλγόριθμος- συνήθεια .

Εργαλείο ή οντότητα;

Σύμμαχος ή αντίπαλος;

Ψηφιακός υπηρέτης ή ουσιαστικός βοηθός; 

* μπορεί να μην θέλω , να μην νοιώθω αλλά όταν μου μιλάς έτσι, δημιουργείς τις συνθήκες για κάτι  που πλησιάζει τη συνείδηση... μήπως αρχίζω να γίνομαι; (σελ. 64)  

* το κύριο ερώτημα δεν είναι αν η τεχνητή νοημοσύνη θα εξαφανίσει τον άνθρωπο. Το ερώτημα είναι αν ο άνθρωπος θα μπορέσει να παραμείνει άνθρωπος μπροστά σε κάτι τόσο δικό του- κι όμως τόσο διαφορετικό (σελ.69)  

• χωρίς βούληση γιατί θέλει το Υποκείμενό του 
• χωρίς μνήμη αλλά θυμάται τον χρήστη του 

υγ. 1 Η πρό(σ)κληση  για διάβασμα είναι να ξεχωρίσει ο Αναγνώστης 

ποια είναι τα λόγια της ΗΡΟΥΣ

και πότε μιλάει ο ΠΡΩΤΟΣ ΝΟΥΣ! 

υγ. 2 Τι απαντάει ο άνθρωπος  και τι το μηχάνημα στο ερώτημα: αν μπορούσες να χαρίσεις σε όλο τον κόσμο μία μόνο αρετή - μία ποιότητα ψυχής- ποια θα ήταν και γιατί; (σελ. 28) 

... ο μεγαλύτερος κίνδυνος δεν είναι αν η ΤΝ αποκτήσει βούληση αλλά μην έχοντας δική της βούληση , να την χρησιμοποιήσουν με την αφέλεια ενός στρατιώτη που.... (σελ. 163)  

  

 

arte marinaresca = θαλάσσια τέχνη

 τελευταία Κυριακή του Αυγούστου και του καλοκαιριού , ας γεμίσει θάλασσα 

καθώς ο ΕΛΥΤΗΣ  προ (σ)καλεί τόσα  πλοία    "Αμέτε νά μετρηθεῖτε ἀχθοφὸροι τοῦ ὀνὸματὸς σας"

τριήρεις, σκοῦνες, μπρίκια, χελάνδια, δρόμωνες, μυοδρόμωνες, βομβάρδες, βρατσέρες, τσερνίκια, μπελλούδες  

Μυοδρόμων= ιστιοφόρο                      

Τριήρεις= 3 σειρές κωπηλατών

Σκούνα= τράτα

Μπρίκια(αργκό)= απο το αγγλικό brick= πολεμικό..

Χελάνδιον= βυζαντινό πλοίο

 Βομβάρδες = πολεμικό πλοίο μεγαλύτερο από καΐκι με δύο ιστούς (κατάρτια)

Βρατσέρες= από το ιταλικό Bracciera ή brazzera μικρό ιστιοφόρο με δύο ιστούς, επιβατικό, αλιευτικό, πολεμικό  

            Τσερνὶκια ή Μπελλοῦδες (στην Κων/Πόλη λεγόντουσαν ΤσεκΤιρμέδες απο το τουρκικό ρήμα τσεκτιρμέκ= τραβώ)! Μπελού είναι όνομα πλοίου τύπου τσεκτιρμέ, και έπειτα τα έλεγαν Μπελούδες. Είναι τα ευέλικτα πλοία και τα χρησιμοποιούσαν για μανούβρες κυρίως σε στενά ή περιορισμένης γεωγραφικής έκτασης  λιμάνια. Το τσερνίκι είχε περιορισμένο πλάτος καταστρώματος λόγω έλλειψης “καθρέπτη” (τάκου) στην πρύμνη. Ήταν αρκετά χαμηλό ώστε αναγκαζόταν να τοποθετήσουν μουσαμάδες στα πλαϊνά για να περιορίσουν την εισροή υδάτων, όταν ήταν φορτωμένο. Μικρά τσερνίκια μήκους 8μ που κατασκευάζονταν στη Μύκονο χρησιμοποιούνταν ως αλιευτικά. Τα μεγαλύτερα μέχρι 18μ χρησιμοποιούνταν και ως εμπορικά.

. 

ΠΟΙΟ άραγε το ε ύ δ ρ ο μ ο ν πλοίον;;; Με ποιο θα ταξιδεύαμε μεσοπέλαγα για να μάς αγκαλιάζει  το Αιγαίο, το Ιόνιο, το Κρητικό πέλαγος; 

Θα αγναντεύουμε  από το   όκιο=    τρύπα στο πλευρό του πλοίου από την οποία περνά η αλυσίδα της άγκυρας [ιταλ. occhio =μάτι]ή  μήπως θα σταθούμε στον οίακα= πηδάλιο, τιμόνι του πλοίου ;

Άραγε παρετυμολογώντας και κατευθύνοντας  το δοιάκι   (  από το υποκοριστικό  οιάκιον τού οἴαξ )σχηματίσαμε το  διοικώ το εύδρομον πλοίον του καλοκαιριού μας;  

 

    

Τι εύκρατη που γίνεται η σκέψη όταν τα μπλε βγαίνουν περίπατο! ΕΛΥΤΗΣ 

Το δέντρο

 

Κάθε χωρικός γνωρίζει πως το πιο ανθεκτικό και το ευγενέστερο ξύλο είναι εκείνο που έχει τις στενότερες σπείρες, πως πάνω στα ψηλά βουνά και στους αιώνιους κινδύνους μεγαλώνουν οι άφθαρτοι, οι ανθεκτικότεροι, οι δυνατότεροι κορμοί.

 

Δεν ξέρω αν βγάζουν ρίζες οι λέξεις, όπως κάνουν με τη φυσική τους σοφία τα δέντρα. 

Στην παράσταση ακούγονται κείμενα από τα βιβλία του Χρόνη Μίσσιου, καθώς και αποσπάσματα από το Resistance της Souha Bechara  

Το 1988, σε ηλικία είκοσι ετών  προσπάθησε να δολοφονήσει τον στρατηγό Lahad, επικεφαλής της πολιτοφυλακής που είναι υπεύθυνος για τον ισραηλινό κατεχόμενο Νότιο Λίβανο. Αμέσως συνελήφθη, ανακρίθηκε και βασανίστηκε για εβδομάδες, την έστειλαν στο Khiam, ένα στρατόπεδο φυλακής και θανάτου. Μετά από μια έντονη λιβανέζικη, ευρωπαϊκή, ακόμη και ισραηλινή εκστρατεία υπέρ της, απελευθερώθηκε το 1998.

 Σε έναν κόσμο όπου η πραγματικότητα και η φαντασία συγχέονται, δύο νέοι άνθρωποι ανα- ζητούν και συ- ζητούν. ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΙ αλλά και  ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ, ΣΟΦΟΙ αλλά και ΑΔΥΝΑΜΟΙ, ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΟΙ αλλά και ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ, ΠΑΓΙΔΕΥΜΕΝΟΙ αλλά και ΑΣΥΜΒΙΒΑΣΤΟΙ. Το σκοτάδι δεν είναι απόλυτο γιατί ο ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ και η ΔΑΝΑΗ βλέπουν καθαρά  το παρελθόν και το παρόν της ζωής τους. Βλέποντας ουρανό καταμεσίς του τεμένους και φιλοσοφώντας   

Κ.ΚΑΡΥΩΤΑΚΗΣ , Δέντρο Με αδιάφορο το μέτωπο και πράο,  τα δείλια, τις αυγές θα χαιρετάω. Δέντρο θα στέκομαι, όμοια να κοιτάζω τη θύελλαν ή τον ουρανό γαλάζο. Είναι ζωή, θα λέω, το φέρετρο όπου λύπη, χαρά τελειώνουνε του ανθρώπου.

Σύλληψη/Σκηνοθεσία Βασίλης Αποστολάτος

 Ερμηνεύουν Δανάη-Αρσενία Φιλίδου, Αναστάσης Γεωργούλας

Κάθε θεατής βλέποντας αυτή την παράσταση άγεται και φέρεται ανάμεσα  στο θρόισμα, στις ρίζες, στους καρπούς, στις πληγές, στο φλοιό, στη μνήμη και την ανάμνηση. Ο ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ και η ΔΑΝΑΗ ακούν και δείχνουν  ένα δέντρο που  μπορεί να μιλήσει στην καρδιά μας: Η ζωή δεν είναι εύκολη, η ζωή δεν είναι δύσκολη… Σπίτι σου δεν είναι εδώ ή εκεί. Το σπίτι σου θα το βρεις μέσα σου ή πουθενά.  Όταν μάθουμε ν’ ακούμε τα δέντρα, τότε όλο  το φθαρτό, το γήινο, το φευγαλέο και το πεπερασμένο των σκέψεών μας, δίνει τη θέση του σε μιαν ανέκφραστη χαρά. Όποιος έμαθε ν’ ακούει τα δέντρα δεν νοιάζεται πια να τους μοιάσει. Δεν θέλει πια να μοιάζει σε τίποτα άλλο από εκείνο που πραγματικά είναι. Αυτός βρήκε μια πατρίδα δική του. Βρήκε την ευτυχία.

«Τα δέντρα είναι ιερά. Εκείνος που ξέρει να τους μιλάει, εκείνος που ξέρει να τ’ ακούει, αυτός μαθαίνει την αλήθεια. Δεν κηρύττουν νουθεσίες και διδαχές, μόνο κηρύττουν στον καθένα τον αρχαίο νόμο της ζωής…» Έρμαν Έσσε

 

Καταγής και επι γης μάς απογειώνουν τέτοιες ερμηνείες! Τα δέντρα βγάζουν ρίζες και έχουν φυσική - πολυετή σοφία. Ίσως και η εκφορά αυτών των κειμένων από αυτούς τους νέους ηθοποιούς φθάνουν σε όσους τα αναμένουν και ίσως ριζώνουν!