Κυριακή, 3 Ιουνίου 2018

15:17 to Paris


«The 15:17 to Paris: The True Story of a Terrorist, a Train, and Three American Heroes» των Άντονι Σάντλερ, Άλεκ Σκαρλάτος, Σπένσερ Στόουν και Τζέφρι Ι. Στερν
Οι τρεις φίλοι κατάφεραν να σώσουν τις ζωές παραπάνω από 500 ανθρώπων με όπλο τη φιλία τους και την αγάπη τους για το στρατό.

Αληθινοί ήρωες , αληθινοί πρωταγωνιστές παίζουν τον εαυτό τους για τους άλλους!!!!!
Όλη η πορεία της κοινής τους ζωής, από την παιδική ηλικία μέχρι την ενηλικίωση και πολλά απίθανα περιστατικά τους οδήγησαν σ’ αυτή τη στιγμή ηρωισμού. Μάλλον δεν πρέπει να μιλάμε για κακούς μαθητές.

Στη μεγάλη οθόνη ξετυλίγεται η ιστορία τριών Αμερικανών που σταμάτησαν έναν τρομοκράτη στις 21 Αυγούστου του 2015 σε μια αμαξοστοιχία με προορισμό την Πόλη του Φωτός στο τρένο.
«Αυτό που έκαναν τα παιδιά ήταν να δείξουν ότι ο απλός άνθρωπος μπορεί όχι μόνο να έχει φοβερά ένστικτα, αλλά και να λειτουργεί με βάση αυτά. Σίγουρα ήταν έτοιμοι γιατί είχαν στρατιωτική και ιατρική εκπαίδευση, αλλά δεν ήταν στο πεδίο της μάχης και δεν ήταν προετοιμασμένοι για αυτό το περιστατικό. Είδαν απλώς κάτι να συμβαίνει και συνεργάστηκαν για να σώσουν οι τρεις τους πολλές ζωές. Αν μπορούν αυτοί, μπορούμε κι εμείς.»  Κλιντ Ίστγουντ



Δευτέρα, 28 Μαΐου 2018

Χαμένη ημέρα είναι αυτή που δεν γελάσαμε...γράφει ο ΤΣΑΡΛΙ ΤΣΑΠΛΙΝ

ΚΑΙ το βιβλίο του ΑΡΚΑ που έγινε θεατρικό με κεφάλαια:
 Η “Ζωή Μετά”, ο “Ισοβίτης”, οι “Χαμηλές Πτήσεις”, ο “Καστράτο”, το “Μαλλί με Μαλλί”   θα προκαλέσει γέλιο με κεφαλαία!

Ο Μπαμπάς Σπουργίτης προσπαθεί να ξεπεράσει την προδοσία της σπουργιτίνας.Ο Ισοβίτης βρίσκει παρηγοριά στο μοναδικό πλάσμα που του προσφέρει τη φιλία του με το αζημίωτο, τον βρωμερό ποντικό Μοντεχρήστο, ενώ ο Θανατοποινίτης γράφει την αυτοβιογραφία του περιμένοντας χάρη. Η Λουκρητία πλασμένη για τρέλες ,έχει συγκάτοικο τον ευνούχο Καστράτο. Σ’ ένα κομμωτήριο, οι πελάτισσες  είναι έτοιμες να πιαστούν μαλλί με μαλλί. Τέλος, στην κόλαση και στον παράδεισο τα πράγματα δεν είναι έτσι όπως μας τα είπαν. Ζωή μετά υπάρχει, αλλά κάτι μας θυμίζει από τα πριν.

Στη “Ζωή Μετά Χαμηλών Πτήσεων”, τα κείμενα και οι χαρακτήρες του αγαπημένου σκιτσογράφου ζωντανεύουν, σχολιάζοντας με λιτό αλλά καυστικό τρόπο την καθημερινότητα του σύγχρονου Έλληνα, τις ανθρώπινες σχέσεις, τους φόβους, τους πόθους και τις μεταφυσικές του ανησυχίες. Ένα βιβλίο και μια παράσταση που ξεγυμνώνει αλήθειες , που παίζει με τις τσαχπινιές της ελληνικής γλώσσας και που στηλιτεύει  με φιλοσοφική αλλά και χιουμοριστική  διάθεση τον καθένα μας.
Συγγραφέας: ΑΡΚΑΣ Θεατρική Διασκευή / Σκηνοθεσία: Δημήτρης Αγοράς

Τετάρτη, 9 Μαΐου 2018

Kριτική της θεατρικής παράστασης

  
Στο Δημοτικό Θέατρο Χρυσούπολης φιλοξενήθηκε το θεατρικό δρώμενο
Ας έτονε να έλεπα τα χώματα της Μπάφρας
από τις 26-4 μέχρι τις 28-4 και με έκτακτη παράσταση στις 29-4-2018.
Η Κική Ξανθοπούλου, ένα 17χρονο κορίτσι κατέγραψε μια αληθινή ιστορία του προπάππου της Αλέξανδρου Κυριακίδη που εκτυλίσσεται στην Μπάφρα του Πόντου το 1920 και καταλήγει στο Στεγνό Καβάλας το 1930.  

  •     ….Οι μαθητές-ηθοποιοί μην έχοντας θεατρική παιδεία έδειξαν στη σκηνή την απειρία τους καθώς και το άγχος τους αφού δεν ήξεραν την ποντιακή διάλεκτο και τους δυσκόλεψε ακόμη περισσότερο στην ερμηνεία. Η ενδυμασία και τα σκηνικά ήταν αντιπροσωπευτικά της εποχής. Σωστές επιλογές και προσεγμένα όμορφα σκηνικά. Ο θεατής κουραζόταν από τις γρήγορες εναλλαγές του σκηνικού αλλά η μουσική επένδυση ξανατραβούσε το ενδιαφέρον. Την παράσταση θα την πρότεινα σε άλλους να την δουν γιατί εξιστορεί μνήμες και συναισθήματα των παλαιών.
                                                                                        Μαυροθαλασσίτη Δήμητρα  Β3

  •        Το θεατρικό έργο Ας έτονε…ξεπέρασε τις προσδοκίες όλων. Πρόκειται για μια αναπαράσταση της ζωής ενός ανθρώπου που έζησε το διωγμό και τον ξεριζωμό από την πατρίδα του. Οι μαθητές του Γενικού Λυκείου και του 2ου Γυμνασίου Χρυσ/λης  αποτύπωσαν με κάθε λεπτομέρεια τα ιστορικά γεγονότα αλλά και τα συναισθήματα των ανθρώπων εκείνης της εποχής. Σημαντική είναι η παρουσία της Σταυρούλας Ανδαβόγλου η οποία ερμήνευσε εξαιρετικά τραγούδια που αναφέρονται στον πόνο των ανθρώπων που έζησαν το μεγάλο διωγμό. Εντυπωσιακά ήταν τα κουστούμια εποχής που φορούσαν όλοι οι πρωταγωνιστές αλλά και τα σκηνικά που επιμελήθηκε η μαθήτρια της Β΄Λυκείου Τριανταφύλλου Στέλλα. Τελειώνοντας, η παράσταση μας διαπέρασε όλους ένα αίσθημα γλυκιάς νοσταλγίας ταυτόχρονα με πόνο και θλίψη για την τύχη όλων εκείνων των Ελλήνων που βίωσαν τις φρικαλεότητες των Τούρκων.                                                            
                                                                                     Λεπίδας Αλέξανδρος   Β3


  •      ….Οι ηθοποιοί -αν και ερασιτέχνες- ενσάρκωσαν καταπληκτικά τους ρόλους που τους δόθηκαν αποδεικνύοντας την αξία και την υπευθυνότητά τους. Όσον αφορά τα σκηνικά , ήταν ιδιαίτερα ικανοποιητικά αν αναλογιστούμε ότι πρόκειται για σχολική παράσταση και κατάλληλα διαμορφωμένα ώστε να ταιριάζουν με το κλίμα της εποχής. Επιπλέον, τα κοστούμια των ηθοποιών ήταν σύμφωνα με τις ενδυμασίες εκείνης της εποχής, κάνοντας την παράσταση ακόμη πιο επιτυχημένη. Τα τραγούδια που ερμηνεύτηκαν συνδέονταν άμεσα με την υπόθεση του έργου, όμως κούρασαν το κοινό σε αρκετά σημεία. Σχετικά με το κείμενο, ήταν καλογραμμένο, ενώ έκανε την παράσταση να φαντάζει ακόμη πιο ρεαλιστική. Συνοπτικά, πρόκειται για ένα θεατρικό έργο που συγκίνησε, ενθουσίασε και που σίγουρα δεν απογοήτευσε!!!                                        Κουτσούμη Χριστίνα Β3


  • Aρχικά στο έργο φάνηκε πως οι θεατρικές ικανότητες ορισμένων παιδιών ήταν ανεπαρκείς. Επίσης οι ομιλίες των παιδιών στα ποντιακά δεν ήταν τόσο καλές διότι δεν καταλάβαινες τίποτα λόγω της γρηγοράδας του λόγου. Όμως τα σκηνικά άλλαζαν με έναν πολύ γλυκό τρόπο που δύσκολα τον καταλάβαινες. Ακόμα η μουσική ήταν αρκετά καλή και φάνηκε πως είχε δουλευθεί σωστά και η ίδια η τραγουδίστρια αλλά και η ‘’μπάντα’’. Επίσης σαν έργο πετύχαινε να σε κρατήσει σε αγωνία.Οι χοροί στο τέλος της παράστασης φάνηκαν πολύ δουλεμένοι. Ένα μεγάλο μπράβο για την προσπάθεια σε όλους!!!                        Νικηφορίδης Αναστάσης Β3

     


Κυριακή, 29 Απριλίου 2018

Ας έτονε....


Λίγα λόγια για το έργο

Η παράσταση που θα παρακολουθήσετε είναι πέρα για πέρα ερασιτεχνική αλλά και πέρα για πέρα αληθινή.

Μια αγροτική οικογένεια το 1920 ζει στην Μπάφρα του Πόντου. Ο πατέρας Πέτρος και η μαμά Δέσποινα έχουν μία μεγάλη θυγατέρα τη Μαρία, τον Κυριάκο, τον Πλάτωνα, τον Αλέξανδρο και το μικρό Ιορδάνη. Ζούν ήρεμα και ειρηνικά. Ο μικρός Αχμέτ είναι ο καλύτερος φίλος του Αλέξανδρου μέχρι να συμβεί το κακό.Ο πόλεμος, οι σφαγές, ο ξεριζωμός του 1922. Οι Τούρκοι σφάζουν τους γονείς. Ο Κυριάκος, ο Πλάτωνας, ο μικρός Ιορδάνης φεύγουν στο βουνό για να σωθούν. Ο Αλέξανδρος μένει πίσω. Η Μαρία ακολουθεί το δρόμο της καρδιάς της. Η οικογένεια των Κυριακιδαίων διαλύεται.Ο μικρός Αλέξανδρος περιπλανώμενος βρίσκει έναν Τούρκο τον Ομέρ που τον παίρνει στη δούλεψή του στην Κερασούντα. Δουλεύει φιλότιμα και ο Ομέρ τον αγαπά σαν παιδί του.Μετά από έξι χρόνια ο Aλέξανδρος αποφασίζει να έρθει στην Ελλάδα για να ψάξει τα αδέλφια του. Η Μαρία θα μείνει πίσω στη Μικρά Ασία κοντά στον αγαπημένο της Μουράτ.Ο μεγάλος Αλέξανδρος φθάνει στο λιμάνι της Πάτρας. Εκεί συναντά έναν καλό άνθρωπο, Έλληνα αυτή τη φορά. Ο σταφιδοπαραγωγός Στέφανος θα του δώσει φαγητό, δουλειά, ζεστασιά. Όμως ούτε η κόρη του η Ελπίδα θα τον κρατήσει μακριά από την αναζήτηση των αδελφών του.Φθάνει στην Καβάλα το 1930 και σε ένα καφενείο στις Καμάρες μαθαίνει ότι τα αδέλφια του ζουν στο χωριό Στεγνό….


 Η παράσταση θα οδηγήσει σε κουβέντες πολλές κουβέντες


Για Πρόσφυγες, για Ανθρώπους, για την Ιστορία


όπως παραδίδεται από τους αιώνες στους επόμενους αιώνες!


Ευχαριστούμε τη μαθήτριά μας Ξανθοπούλου  Κική που κατέγραψε την ιστορία του προπάππου της, Αλέξανδρου


και το συνάδελφο Λυμπεράκη Δημήτρη που μέσα στο βιβλίο του κατέγραψε ότι οι προσφυγικές γενιές είναι πολλές!


Η συνέχεια επί σκηνής…


 



 


Παρασκευή, 20 Απριλίου 2018

ήρθε η Άνοιξη

– Τι είναι το κόκκινο χρώµα;
– Ένα χαστούκι από παπαρούνες!

  – Τι είναι η δόξα;
 – Ένα βουνό για να το βλέπουν οι αιώνες!

 

 – Τι είναι το χρυσάνθεµο;
– Μια καλόκαρδη µέρα στο ποτήρι.
 
         




 – Τι είναι η Πούλια;

 – Μυστική κρύπτη των ποιητών.

 

– Τι είναι η Ποίηση;
– Συνουσία επ' άπειρον.
 

Από τα πεζά κείμενα του Οδυσσέα Ελύτη, «Ανοιχτά Χαρτιά».

Κυριακή, 8 Απριλίου 2018



Η Επιστήμη χωρίς τη Θρησκεία είναι κουτσή. Η Θρησκεία χωρίς την Επιστήμη είναι τυφλή.
ΑΪΝΣΤΆΙΝ



Τετάρτη, 4 Απριλίου 2018

Καλή Ανάσταση


ΖΩΗ ΚΑΡΕΛΛΗ,  «Πριν την Ανάσταση»
«Ίσως να ήταν περί το μεσονύχτι,
πριν ή μετά, δεν ξέρω, ξύπνησα
στο σκοτάδι όμως, θαρρείς,
δεν ανοίγουν τα μάτια.
Τι ώρα πηγαίναμε στην εκκλησία τότε;
Κάποτε δεν κοιμόμασταν, περιμένοντας,
ή μας έπιανε ύπνος ελαφρύς
και ξυπνούσαμε καλοδιάθετοι,
με τις πρώτες καμπάνες.
Χρόνια τώρα, δεν πηγαίνω στην εκκλησία.
Χάνεται μέσα μου η σημασία της,
ώσπου πια καθόλου… Είναι δυνατόν,
τίποτα να μην απομένει
απ’ την εύχαρη του ανθρώπου ηλικία;
Πόσο είχα παρακαλέσει, ώσπου έπαψα.
Ανάσταση περίμενα απ’ τις φτωχές μου
αισθήσεις, του σώματος. Αν όχι τίποτ’ άλλο,
τώρα, που δεν πιστεύω, γνωρίζω
την αμαρτία μου.
Πόσο ήταν ωραία, τότε…
Στεκόμασταν στον αυλόγυρο,
γεμάτον κόσμο ελεύθερο. Γελούσαν,
μιλούσαν οι άνθρωποι.
Η ορθοδοξία
αφήνει ακέριο το πνεύμα της προσφοράς.
Ελεύθερα να προσέλθω σε σένα, Κύριε.
Οι άνθρωποι φαίνονταν ξεκούραστοι,
την γιορτή περιμένοντας, το αύριο
νάρθει της χαρούμενης μέρας,
έλαμπε το βλέμμα, το πρόσωπο.
Με πνίγει τούτο το σκοτάδι.
Δεν θέλω ν’ ανάψω το μέτριο φως.
Θα μου στερήσει τα ενθύμια που βλέπω,
τα πράγματα ορίζοντας γύρω μου.
Πώς περιμέναμε την Ανάσταση!
Δίχως αμφιβολία έρχονταν η Λαμπρή,
«Αναστάσεως ημέρα λαμπρυνθώμεν λαοί».
Άνοιγαν οι πύλες, η πομπή προχωρούσε
με ψαλμούς κι’ εξαπτέρυγα, άστραφταν
τα πολύτιμα, άναβαν μυριάδες τα κεριά
των χριστιανών, φλόγες πίστης,
σημείο χαράς.
Μιαν μικρήν εικόνα της Ανάστασης
είχε η ενορία μας. Σπρωχνόμασταν
για ν’ ασπαστούμε, οχλαγωγή. Γελούσαν
χαρούμενοι οι πιστοί, στα χέρια
κόκκιν’ αυγά, άναβαν βεγγαλικά
κι’ οι μεγαλείτεροι σαν τα παιδιά.
«Ουκ έστιν ώδε αλλ’ ηγέρθη».
Μένω ξαπλωμένος, δεν ανάβω το φως,
δεν περιμένω τίποτα.
Δεν πάω με τους άλλους να μοιραστώ
την πλάνη της χαράς.
Χαρά δεν υπάρχει;
Υπάρχει πάντα η ανάσταση,
όχι ορισμένη και πιθανή,
υπάρχει απίθανη περίλαμπρη δόξα,
η φωτεινή έκσταση, δεν μπορούν
δίχως αυτήν οι άνθρωποι,
που περιμένουν σε νηστεία και προσευχή.
«Ουκ έστιν ώδε αλλ’ ηγέρθη».
Ακόμα δεν ήρθε η ώρα, φαίνεται.
Δεν ακούω τους χαρμόσυνους ήχους.
Πόσο ακόμα και τότε, σαν η καταστροφή
της άρνησης, η αμφιβολία είχεν αρχίσει,
με συγκινούσε βαθιά η χαρά
πάνδημη του κόσμου συμμετοχή, στην γιορτή.
«Χριστός ανέστη». Ύμνος κι’ οι κρότοι
των όπλων κι’ όλες οι καμπάνες μαζί,
σ’ όλην την πόλη κι’ οι άνθρωποι
όλοι μαζί είχαν την ίδια χαρά,
τέλειωνε η προσφορά της προσπάθειας,
τους πένθους, της συλλοής.
Κοιτάζω το παρελθόν.
Δεν σ’ αρνιέμαι, Κύριε, της αγάπης,
της ανάστασης ένδοξης του ανθρώπου.
Πολλή με σκεπάζει αμαρτία της γνώσης,
όμως θα περιμένω μιαν αρχή της αγάπης
ξανά, που δίνεται παρηγοριά
της θλιμμένης επίμονης σκέψης.
Αρχή, χαραυγή,
«ήν δε όρθρου βαθέος…»
Να πιστέψουμε στην ημέρα της ζωής.
Ελπίδες, αναμνήσεις δεν αρκούν
οι κόποι. Η σκέψη θολώνει
το κόκκινο της θυσίας αίμα.
Πρέπει το σώμα να σηκωθεί,
να πάει με τους άλλους μαζί, να χαρεί
την γιορτή, την απλή χαρά,
να δεχτεί την πλούσια συμμετοχή,
να παραδεχτεί τη χαρά προσιτή.
Ανάσταση να χαρεί, λευτεριά
ύστερ’ απ’ το πλήθος του πόνου,
πίστη, την αγάπη του ανθρώπου.»
(Από τη συλλογή Της μοναξιάς και της έπαρσης, 1951)